古文观止卷九‧桐叶

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古文观止卷九‧桐叶封弟辨桐叶封弟辨唐代,柳宗元古之传者有言,成王以桐叶与小弱弟戏,"以封汝。"周公入贺;"周公曰,"戏也,"天子不可戏;"乃封小弱弟于唐,吾意。

王之弟当封邪。不待其戏而贺以成之也。周公宜以时言于王,不当封邪,周公乃成其不中之戏。以地以人与小弱者为。

设有不幸,

凡王者之德,

在行之何若;

若戏而必行之,

其得为圣乎,且周公以王之言不可苟焉而已,必从而成之邪,王以桐叶戏妇寺。亦将举而从之乎,设未得其当,虽十易之不为病,要于其当,不可使易也,而况以其。

从容优乐;

况号为君臣者邪,

是周公教王遂过也。宜以道:吾意周公辅成王,要归之大中而已,又不当束缚之。必不逢其失而为之辞。驰骤之。使若牛马然,急则败矣。且家人父子尚不能以此。

史佚成之。

周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑;

"周公进去祝贺。

是直小丈夫缺缺者之事。非周公所宜用;故不可信。封唐叔,译文及注释译文古书上记载说:"把它封给你;成王说:"我是开玩。

"周公说:"天子不可以开玩笑。"于是:成王把唐地封给了小弟弟,我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成:

周公竞促成了他那不合适的玩笑,

让他做了君主,

把土地和百姓给予了小弟弟。

不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它。不应该受封的话,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事;成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照?

假设他做得不恰当,

凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样?即使多次改变它也不算是缺点;关键在于是不是恰当,何况是用它来开玩笑的呢?恰当就使它不能更改?这就是周公在教成王铸成过错啊!假若开玩笑的话也一定要照办!我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引。

管束太紧太严就要坏事。

使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合"中庸"之道就行了。必定不会去逢迎他的过失。为他巧言辩解,又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停。对他像牛马那样,况且在一家人中父子之间;还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢?这只是小丈夫耍小聪明做。

有的史书记载说:

姓姬名诵,

不是周公应该采用的方法。所以这种说法不能相信,"封唐叔的事,"注释传者。是史佚促成的,此指和刘向所载周公促成桐叶封弟的故事,西周初期君主,周武王之子,十三岁继承。

由叔父周公摄政;

姓姬名旦,

指思想和行为的规范。

因年幼,小弱弟。指周成王之弟叔虞;周武王之弟,周朝开国大臣,古国名。在今山西省翼城县一带;不中之戏,不适当的游戏,宫中的妃嫔和太监,指君主的行动,此指举止言行。指适当的道理和方法。不偏于。

指被迫奔跑;自我约束;只不过。耍小聪明的样子,原文"垂夬"。即叔虞,周武王时的史官尹佚;史佚促成桐叶封弟的。

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