国王舍自血肉

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世尊出游嘎吉,

途中佛告阿难。"阿难,把我的法衣折成四层;我的背很痛要在上面休息一下:"阿难依佛所言把法衣折好铺在地上!世尊以狮子卧式休息后,有些是佛陀应调。

思及自己周围的很多凡夫比丘,

"你应该对所有比丘僧众宣说七菩提分的妙法;

世尊起身结跏趺座而坐。

有些是声闻应调化的,便告阿难。"阿难尊者依教奉行;为僧众宣说七菩提分的妙法。令与声闻有缘的比丘众灭尽烦恼;获证罗汉果位,世尊也在阿难处闻法。阿难传法毕;给以阿难为主的诸比丘宣说了有关精进的。

时一比丘赞曰;

其他人为何不闻法?

远离三界贪欲。虚空和手掌无别的境界。现前黄金和牛粪等同,诸天赞叹他们的功德!"世尊为传授佛法而示疾,世尊乃三界怙主仍在自教法下多闻第一的阿难尊者前闻法。佛法功德不可思议,闻法功德不可思议,"此比丘如是宣说闻法的种种。

余诸比丘启问,

他具有大慈大悲心经常广行布施!

无衣者施衣。

"世尊。以何因缘佛陀也显现闻法听受他人开示:"世尊告曰,"不仅是现在,以前我也在别人面前听闻教法,久远劫前四具王宫的昔普国王如理如法护持国政;无食者施食,无车者施车,地上走兽;海底游鱼皆以慈心布施,乃至对空中飞禽。带领人们奉行。

很多人死后皆转生天界,

并发愿以自己所有的财产广行布施。故天人逐渐增多。"帝释天不知猛增的天众是修梵天还是修帝释天而来?观察后知道非此二因,而是发无上菩提心的大菩萨令人们奉行善法。

帝释天想试探国王行持善法的心是否稳定,

是生灭法,

若稳定当作供养。若不稳定亦应予以鼓励,'诸行无常。帝释天即变成罗刹的形象来到昔普国王前宣说半偈,知道这是得到无上菩提的开端,'国王闻此妙法后生起大欢喜心,便在'罗刹'前恭敬顶礼!

'您应该把后半个偈子传给我,

无有饮食,

现在非常饥渴!

也是获证涅槃的殊胜缘起,以后我可以作您的弟子;''罗刹'说:'作我的弟子对我有何用。我生活非常!

''我所需要的食物您可能无法提供,

''您把全部法传给我,

''我的饮食是活人的新鲜血肉,

'生灭灭已。

''您要吃什么?'国王思己已发不害任何众生之愿,用别人的新鲜血肉供给'罗刹'不可能。为了求法愿意以自己的血肉来供养'罗刹'!国王告白心意,'罗刹'为他传了后半偈。寂灭为乐,'昔普国王忆持。

并发无上菩提心愿,

愿我将来获证人天导师,

觉得自己已经得到涅槃的殊胜缘起。也获得了无上菩提的圣道:即割肉供养'罗刹'。以此善根,如来正等觉的果位。能度化无量无明愚痴的众生,如此发愿后念诵一偈,'以此广施之。

以吾善施得佛果,

但为了使他增上菩提资粮;

愿众悉皆得佛果,昔前诸佛未调众。'然后把自己全身之肉供给'罗刹',顿时大地震动,天人散花,'善哉;'帝释天见大菩萨的身体已变成这样,准备以自己的能力使他恢复;欲再观其发心,'大。

您把全身的肉布施给我吃掉。''我一直生起欢喜心。是后悔还是欢喜?因为我割身肉之苦与地狱,饿鬼所受的痛苦相比根本算不上什么?''何以。

''如果我不是生欢喜心则愿我的身体不要恢复;如果我的确以欢喜心供养您并对三界轮回众生发起了大悲心!则愿我的身体恢复如初。'以此谛实语之加持力,昔普国王的身体立刻恢复。

帝释天也显出本有形象在国王足下恭敬顶礼说:'我不是想加害于您;故我如是显现索求!而是观察您求法之心并为增上您的精进!'说毕返回天界,当时的昔普国王就是现在行持菩提。

昔为求法而如是苦行!诸比丘,现在我为什么不闻法呢?令与佛有缘的比丘众灭尽。

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